סוד העברי 2: מבוא

סוד העברי 2: מבוא

מבוא לסוד העברי, חלק שני

בכרך הראשון של סוד העברי עסקנו בבורא, בבריאה ובתחילתה של ההיסטוריה. היינו עדים לתחילת תהליך הידרדרותּה של האנושות, אשר במהלכּה הבן הבכור רוצח את אחיו הצעיר והאנושות קרובה לאבד עצמה לדעת. לידת שת, בנם השלישי של אדם וחוה, מעוררת אמנם תקווה לגאולה, אולם זו מתבדה כאשר שושלת שת אינה מצליחה לחנך את האנושות הטבעית לאמונה ולאחווה, ויחד איתּה הופכת פגאנית, מנוכרת ובלתי מוסרית.

בכרך השני של סוד העברי מגיעה הדרמה לשיאה כאשר גם נח, מהדור העשירי בשושלת שת, אינו מצליח לשנות את כיוונּה של האנושות המידרדרת אל עברי פי פחת המבול. עם זאת, דווקא מתוך החושך הנורא של השואה הקוסמית אשר בּה מושמדת אנושות שלמה, מבליחה קרן אור המתגשמת באברהם העברי, מצאצאי שושלת שם בנו של נח, המתחיל בתנועה הפוכה לקודמתּה, של עלייה, תיקון ותשובה.

ייתכן שעיסוקו של הרב אשכנזי בפרטי הפרטים של התהליכים שהובילו את האנושות לשואה הקוסמית של המבול והיציאה ממנה, נבע מחוויית השואה של דורו, דור מלחמת העולם השנייה. כל לימודו של הרב אשכנזי הונע בידי הניסיון להבין, לפענח ולהסביר את ההקבלה שבין המהלכים שהתרחשו בתחילת ההיסטוריה כפי שהיא מתוארת בתורה, לבין אלו שהתרחשו ומתרחשים בימינו, דור שנתפס בעיניו כסוף ההיסטוריה, מתוך רצון להבהיר לבני דורו: "התורה היא דרמה אך לעולם לא טרגדיה", ושתורה זו, שניתנה לעם ישראל מידי בורא העולם, היא נצחית, ממשית ותמיד רלוונטית.

לבני העם היהודי - כפי שהציע אלבר ממי ורבים אחרים - לעיתים קשה יותר להכיר באיכויות ובייחודיות של התרבות היהודית. הרב אשכנזי - ספרדי בעולם של אשכנזים, רב בעולם של אקדמאים - הצליח לחקור ולשקף את היהדות מבחוץ, תוך היותו כל העת לחלוטין מבפנים. הוא ניסה להאיר את האלמנטים המיוחדים של היהדות דווקא על רקע הקשרּה עם תרבויות אחרות, תוך מתן לגיטימציה להכרה ביתרונותיה על פניהן, ללא האפולוגטיקה השכיחה כל כך אצל יהודים החשופים לעולם המערבי הכללי. דרכו של הרב אשכנזי לא הייתה דרך של התגוננות אלא של הכרה עצמית בוטחת, שנבעה מהבנת התהליכים הפנימיים המתרחשים בתוך העולם, האדם והבריאה, ופתיחּות נעדרת פשרות לאמת אלוהית הדורשת מהאדם אחריות מוסרית איתנה. הדרך שבּה צעד כאשר לימד את תפיסת האתיקה והמוסר היהודית דומה לדרכם של הוגים יהודיים גדולים אחרים כריה"ל, מהר"ל מפראג והראי"ה קוק, שהצליחו להעביר את המסורת היהודית ברוח הזמן שבו חיו.

משנתו של הרב אשכנזי מתמקדת במרווחים שבין ישראל לעמים, בין דור האבות לדור הבנים, בין הבן לאח, בין האיש לאישה, בין תרבויות החסד לתרבויות הדין, בין הקליפה לגרעין, בין הטומאה לקדושה. מתוך מודעּות עמוקה לתהליכים, לשלבי המעבר ולהזדמנויות המוחמצות והבלתי ממומשות, ניסה הרב אשכנזי להאיר את ההתפתחות הבלתי–נמנעת שהאנושות חייבת להגשים - בין אם תרצה ובין אם לאו - את ההוויה האלוהית שסופּה ידוע. כאשר נשאל בשיעורו האחרון בפני הציבור, איזה ספר אמונה שייך לדורנו, השיב הרב אשכנזי: "זה ספר תולדות אדם - ספר בראשית". עוצמתו של לימודו לימינו והרלוונטיות שלו היא בנקודת המבט שלו המרחיקה ראות מחד גיסא, והטלת אור ממוקד על הדילמות העכשוויות וניתוב הדרך לפתרונן, מאידך גיסא; או בפרפראזה ללשון חז"ל, נאמר כי הוא ראה את ההיסטוריה "מסוף העולם ועד סופו".

הזמן פועם וחי בכל שורה ושורה מכתביו, הן בסגנון רב התנופה שבו הוא סוקר תהליכים מקראיים והיסטוריים, והן בדמות הדרישה לנצל כל רגע שהאדם חי על מנת להעלותו מהחול אל הקודש.

סדרת ספרי סוד העברי מבוססת על קלטות של השיעורים על חומש בראשית שניתנו במהלך השנים על ידי הרב אשכנזי במעיינות ובמרכז יאיר אשר בהם לימד. אך מחובתנו לציין כי אין אלו תעתיקים של השיעורים בעל–פה שהעביר הרב אשכנזי, כי אם תרגומם, סידורם ועריכתם על ידי הכותבים והעורכים, בניגוד לספרים אחרים שיָצאו ועומדים לצאת לאור בקרוב, הערוכים כהעברה ישירה של השיעורים שבעל– פה. אנו תפילה שלא תבוא תקלה על ידינו.

רצוני להודות לכל העוסקים במלאכת הכתיבה, העריכה, ההוצאה וההפצה של סדרת סוד העברי:

כל תלמידותיי בשיעורי התולדות ברחבי הארץ, שתגובותיהן החמות, שאלותיהן הנוקבות והעניין הכן והרציני שהן מגלות בלימוד התורה, חושפים בפניי לא פעם עומק וחידושים שלא יכולתי לגלות בלעדיהן.

תודה מיוחדת שלוחה לידידתי חיה פרומר, שבהירות מחשבתּה ודיוקיה סייעו בידי שוב ושוב למקד, להעמיק ולפשט את החומר, שעיקרו בשיעורים שבעל–פה של הרב אשכנזי.

לבני משפחתי: רחל סילויה בת רגינה אמי שתחי', בעלי חיים בן משה, וילדיי: רויטל, משה אהרן, זהר, עדן, חן, יהודה ורבקה, שבעצם נוכחותם הופכים את חיי למשמעותיים.

גבריאלה בן שמואל
בני ברק

ראשית אזכיר את ידידי רפי זֵר על חלקו הרב בספר, על ההקשבה לצלילים הדקים במשנת הרב אשכנזי, על היכולת להבהיר את דבריו ולְבֵָרא את הקמשונים ואת החרולים. על כך אני מודה לו מעומק לבי. אודה גם לתלמידיי באשר הם, שסייעו ביִדי ללטש ולהבהיר את משנת הרב אשכנזי. עם זאת, האחריות הסופית להבנת דברי הרב אשכנזי ולהצגתם לפני הקורא מוטלת באופן מוחלט על כתפיי. כמו כן תודה לד"ר רוני קליין על התרגום למאמר 'המהפכה'.

בין הספר הקודם לנוכחי עזבו אותי כמה וכמה נפשות קרובות.

ראשית אציין את אמי מורתי שצילּה הגדול מלווה אותי בדרכי.

בדרך כלל לא זוכים ב"חבר ילדות" בחיינו הבוגרים; ואני זכיתי בחבר ומורה, שלמה בן נעים, שעצתו ומחשבותיו ושיח יום יומי חסרים לי.

מורתי רות רייכלברג, שרוחב ליבה וחוכמת הנשים שבקרבּה נדמו.

וראש לכול מתן פרסמן-חלמיש שעזב אותנו בחטף כשתיל אילן צעיר שטרם הבשיל פריו.

קולם ודמותם מלווים אותי בימי השמחה ובימי העצב.

תודה לאשתי אריאלה לבית אשכנזי, ולילדיי נֹעה, אמיתי ורועי, לכלתי ובני אליעד ונחמה, הסובלים אותי בנחת רוחם, ומגלים מפעם לפעם את קדושת המשפחה.

ישראל פיבקו
אפרת